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的,它的合法性在哪儿呢?这是北方养熊厂刚抽出的胆汁,这么脏的瓶子里,它的合法性我不知道是从哪里来的。这是延边野生动植物研究所底下的养殖厂,就是一间屋子,没有任何黑熊活动的空间,养殖法规定熊是必须有不能小于多少平米的活动空间,每天要放黑熊出去活动,但是在这几个合法的养殖厂里都没有活动的空间,这个空间都非常小,它们一生都不会垮出这个笼子。这是北方养殖厂的场景,有灯光的地方是小台灯,这是兽医给一头黑熊做手术,就是在非常简陋的条件下,旁边就是两个笼子,里面养着黑熊,就在黑熊旁边把这个黑熊麻醉以后就拖出来做了,这也是一家合法的养殖厂。他这样给黑熊做这样的手术,不知道符不符合规定,咱们的法律人士会更加了解一些。据我所知,有相关规定,每一个合法的养殖厂应该具备什么样的兽医、什么样的卫生条件,都应该有规定。我更多是抛砖引玉,希望专家们解读一下。谢谢。 新华网北京2月20日电 (记者林晖)记者从国家防总获悉,当前全国旱情较常年同期偏轻,耕地受旱面积和人畜饮水困难数均少于多年同期平均值,但云南等地的旱情较为严重。在云南,部分地区连续三年发生严重干旱。截至2月15日的气象干旱监测显示,全省90%的监测站出现干旱,重度以上干旱占到全省总站数的55%。在东北、华北和西北地区,虽然底墒较差,但因冬小麦未返青,春耕春播尚未开始,没有出现大面积旱象。据国家防总办公室统计,截至15日,全国耕地受旱面积1801万亩(多年同期平均值1.73亿亩),其中作物受旱面积1084万亩,待播耕地缺水缺墒面积717万亩,主要分布在甘肃、河北、云南等省;有313万人、253万头大牲畜因旱饮水困难(多年同期平均值803万人、541万头),主要分布在云南、内蒙古等省区。国家防总有关负责人介绍,当前全国旱情有六个特点:部分地区降水严重偏少。去年10月至今年1月,东北大部和西南部分地区降雨量严重偏少,其中黑龙江比多年同期偏少4.3成,云南比多年同期偏少22%。一些江河来水严重偏枯。去年秋天以来,全国大部主要江河来水明显偏少,其中东北地区主要江河来水较常年同期偏少二至六成,黄淮海地区主要江河来水偏少三至九成,西南地区主要江河来水偏少一至八成。部分地区水利工程蓄水不足。目前,北方大部地区水利工程蓄水情况较好,但东北地区有灌溉任务的大中型水库蓄水不足。南方地区水库蓄水较常年同期总体偏少,其中云南、湖北偏少二成以上。东北地区待播耕地缺墒面积较大。受去年秋冬季降水偏少影响,东北大部分地区耕地封冻前土壤墒情较差。局部地区饮水困难较为突出。目前,全国有313万人因旱发生饮水困难,其中云南省有144万人、内蒙古自治区有58万人,部分居住在山区和半山区的群众需要到几公里甚至十几公里以外拉运水解决生活用水。抗旱水源短缺问题日益凸显。随着气温回升,春季农业生产用水将急剧增加,部分地区抗旱水源短缺问题将进一步加剧。开春后各地将陆续展开春耕春播,国家防总、水利部号召各地加强抗旱水源的科学调度,尽可能多引、多提、多拦、多蓄,加强计划用水和节约用水,充分发挥抗旱服务组织在抗春旱中的积极作用。农业部要求各级农业部门立足抗旱促春耕,坚定信心,周密部署,充分准备,提前进入抗旱状态,加大技术支撑力度,抓好政策、项目和技术落实。 抢救“非遗”黎锦海岛棉是黎锦的主要原材料。 根据申报时与联合国的缔约:海南不论是否实现承诺,黎锦都会从联合国的非物质文化遗产“急需保护名录”中“摘牌”。但是,如果按期完成所承诺的保护工作,黎族织锦纺、染、织、绣技艺将进入联合国非物质文化遗产“代表性保护名录”。不能实现承诺,黎锦则将永远从“世界级非遗”的名单中消失。 2009年10月,海南黎族织锦纺、染、织、绣技艺被列为联合国非物质文化遗产“急需保护名录”。 海南代表国家向联合国申请非遗项目时,曾承诺在2013年底前完成5项保护工作。这5项承诺能否实现,关系到黎锦的“世界级非遗”命运。 如今,离完成这5项保护工作的承诺时间已经不足两年。有关专家呼吁:必须充分认识黎锦保护工作的紧迫性,加快相关工作进度,确保黎锦的“世界非遗”地位。 五项承诺 先将回忆稍稍回放到3年前。 2009年,海南省以掌握黎族传统纺染织绣技艺的黎族妇女已不足1000人(多为七旬老人),其中掌握絣染技艺者不足200人,掌握双面绣的仅有5人为由,代表国家向联合国教科文组织提出申请,将黎锦列入“急需保护名录”。当年10月初,申请成功获批,黎锦成为我国第一批、海南第一个(目前也是唯一的一个)跻身世界级非物质文化遗产名单的项目。 在申报书里,海南省也就黎锦纺、染、织、绣四大技艺的保护事宜,列出了工作时间表,并向联合国承诺要在2013年结束前,举办5项主要活动一是培养传承人和建立传承村;二是建立纺、染原料生产基地;三是建立遗产保护法规和规章;四是建设黎族传统纺、染、织、绣技艺档案和数据库;五是建立黎锦技艺保护的官方网站和研究机构,出版学术著作,召开由联合国专家参加的国际学术会议。 这5项承诺从上述文字看起来好像不难实现,可是细化之下的工作,却是一个繁杂的系统工程。以第一项为例,按规划,海南方面要在五指山、保亭、乐东、东方和白沙这5个市县建成第一批5个技艺传承村,建立5个传习所或传习馆,每个场地面积不少于300平方米。 这5个村分别是:白沙南开乡南开村(双面绣传承村)、东方东河镇西方村(絣染传承村)、五指山冲山镇番茅村(服饰传承村)、乐东志仲镇红内村(麻纺传承村)和保亭保城镇番道村(棉纺传承村)。 “现在的进展情况是,除了五指山开始操作之外,其余4个市县还只是列入了规划,尚未付诸行动。”省非物质文化遗产保护中心副研究员陈佩坦言。 另外的4项工作,进度也不尽人意。譬如,计划要出版的学术专著《中国黎锦技艺大全》,也只是刚与南京大学达成了合作协议。海南东方市东河镇西方村絣染的龙被。王建成摄 喜忧参半 黎锦能列入世界级的非遗名录,不得不提到一位黎族老人王学萍,正是由于他和一批人一直的努力推动,历时9年之后,黎锦逐渐由省级(2005年)、国家级(2006年)的非遗项目,最后晋升为世界级,真的是来之不易。作为省民族学会的会长,最近,王学萍又到五指山、保亭、乐东、东方和白沙5个市县跑了一圈,考察黎锦的保护工作进展情况。“总的感觉是:忧多于喜!”他对记者说。 让他担忧的问题是什么呢?缺少经费还是人手不足,或是另有苦衷? 王学萍告诉记者,黎族织锦纺、染、织、绣技艺的保护经费,国家拨付和省里配套的资金都已到位,一些经费甚至已经拨到了市县,并不缺钱。现在缺少的是牵头做事的人,尤其是由于缺少用地,而导致缺少原材料。 原来,根据五项承诺中的第二项“建立纺、染原料生产基地”,要在相关市县建立一批棉花、麻和蓝靛等植物的生产基地,为黎锦的纺、染技艺提供基本的原材料,需要种植棉花300亩、麻200亩、蓝靛植物200亩和其他染色植物2000株。 “但目前在各个市县的征地工作很不顺利,需要省里和市县两级政府部门的配合、协调和支持,否则这项抢救性的保护工作,很难实施下去。”王学萍不无忧虑地说,“按这样的情势走下去,到2013年年底恐怕难以实现对联合国的承诺,纺、染、织、绣四大工艺恐怕会消失得更快。” 不过,王学萍也看到一些村、镇对黎锦的保护采取主动的措施,且有比较突出的创新性成就。 比如,白沙南开乡就以每月1000元的费用,聘请一位老人在南开村传授双面绣技艺;东方东河镇政府则出钱聘请7位老人(每人每月1200元),为西方村的年轻妇女培训絣染技艺。 不久前,西方村的织女们用絣染的技艺,织出了一幅龙被,图案丰富多样,织物上6条形态生动的白龙最是显眼。(见图,王建成摄)黎族文化研究专家、省民族学会秘书长王建成称,絣染的难度本来就很大,再织成龙被的效果,更是难上加难,这是很好的创意,此前还未曾见过。 现在,掌握絣染技艺的人数已经突破了1000人,懂得双面绣的人数也达到了70多人;而织的技艺,黎族地区中年以上的妇女多数都会;纺的技术并不难,只要有工具和原材料(棉花)就行。 “在建立档案和数据库方面,我们正在收集每个黎族村寨黎锦上的图案,通过拍摄图片和视频资料的方式,尽可能留住黎族服饰穿戴信息。”王建成说,“有理由相信,二三十年后,黎锦的服装功能可能会丧失,因此,当务之急是尽可能更多地保存黎锦的文化信息。”毕竟,黎锦上的图案是黎族妇女们在生产和生活过程中,真正原创的、有生命的艺术作品,也是黎锦的核心价值所在。 对黎锦历史文化研究抱有严谨态度的专家学者,如海南大学教授周伟民、唐玲玲伉俪等人普遍认为:织锦的原材料问题是个关键,因为黎族传统织锦的线材,是黎族妇女自己纺、染得来的,是原生态的,所织的图纹也是由母亲传给女儿,代代传承下来的,每个家族都不一样,非常的生动,也非常的有个性;现在绝大多数的线材都是购买现成的、工业化生产出来的棉线,特别是面向市场的商业行为,更是将黎锦图案擅自变形,这样的“黎锦”已经不是严格意义上的黎族传统织锦,而只是仿造黎锦的商品,只是普通的旅游纪念品或礼品。 摘牌之虞 事在人为。 不管海南黎族织锦四大技艺的保护进展如何,是否实现对联合国的五项承诺,黎锦都会从联合国的“急需保护名录”中被摘牌。当然,有危机,也有转机。 海南省非遗保护中心负责人指出,当下的保护工作很紧迫,所剩时间已经不足两年,如果地征不到,书出不了,等等,就会失信于联合国,黎锦就不再是世界级的非遗项目;如果全部完成缔约里的任务,黎锦就不再是“急需保护名录”中的项目,不再是“濒危”的文化品种,而是可以“转身”进入联合国非物质文化遗产的“代表性保护名录”。 鉴于黎锦传统织造技艺保护工作的紧迫性,王学萍希望海南的政府部门要做到五个坚持。 一是坚持实现向联合国承诺的保护内容,因为这是我省代表“缔约国”中华人民共和国所做的承诺; 二是坚持国家保护非物质文化遗产的“十六字方针”“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”; 三是坚持保护非遗是各级政府的责任; 四是坚持保护的是黎族传统织锦四大工艺的主题,不反对现代化的革新,但要坚持织锦的四个特征:踞坐、腰织、天然原料和手工操作,它们好比是汉族文化中的“文房四宝”; 五是坚持让黎族同胞认同自己文化的重要性。(记者 陈 耿 特约记者 黄青文 尹秋艳)黎族妇女荣亚美在用一种乔木的槅煮水后为织锦染色。 海南日报记者 张杰 摄 保护黎锦,海南在行动 2009年10月,海南省黎族织锦纺、染、织、绣技艺被列为联合国非物质文化遗产“急需保护名录”,两年多来,海南在黎锦的抢救和保护方面做了大量工作,特别是非政府层面的民间个人和研究机构,已出不少成果,也有一些创新。譬如,在传统技艺“双面绣”的基础上,用“织”的技艺,首创“双面织”,使黎锦双面图案的效果又多了一种织造技术,而且能做到正反两面图案完全不一;2011年,省民族研究所则先后出版了两部专著《黎族织锦研究》和《黎族服饰图释》。 海南一直在行动 春天来了,海南岛中部山区还没有完全暖和起来,但绿树田野之上,已是草长莺飞。正月十五一过,五指山市冲山镇福建村的黎族织女们便开始忙碌,她们聚集到村里篮球场边的工坊里,铺上草席,踞地而坐,摆好织机,穿针引线,为三亚、海口、广州和北京等地的企业或景区年前下的订单织造黎锦礼品。 2009年下半年,福建村的织女们在织锦能手、国家级非物质文化遗产代表性传承人刘香兰和黄慧琼的带领下,成立了两家经济实体织造黎锦礼品。然而,她们并非纯粹为了盈利,而是主动担当起传承技艺的责任,培养村里年轻一代的兴趣,传授传统织锦的工艺。 刘香兰的工坊有30人,还设有“五指山市黎族传统织锦纺染织绣技艺传习所(陈列馆)”;黄慧琼旗下的人数只有12人,但“五指山黎族织锦文化发展中心”就落户在那里,她的生产基地还是省民族技工学校“黎族织锦技艺班”的教学点。 像五指山福建村这样自发的民间保护和传承行动,保亭、乐东、东方和白沙等市县也一直在默默进行着。 政府层面黎锦技艺保护由省文体厅负责,省非物质文化遗产保护中心具体指导实施,目前已经建立专门研究机构,通过普查和专题调查,用文字、录音、照相、摄像等多种手段,全面记录该技艺及其传承人的相关信息,并抢救和收集一批承载黎族传统纺染织绣技艺信息的实物,分门别类,建档管理,建成黎族传统纺 新万博体育 怎么样
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王学萍告诉记者,黎族织锦纺、染、织、绣技艺的保护经费,国家拨付和省里配套的资金都已到位,一些经费甚至已经拨到了市县,并不缺钱。现在缺少的是牵头做事的人,尤其是由于缺少用地,而导致缺少原材料。 原来,根据五项承诺中的第二项“建立纺、染原料生产基地”,要在相关市县建立一批棉花、麻和蓝靛等植物的生产基地,为黎锦的纺、染技艺提供基本的原材料,需要种植棉花300亩、麻200亩、蓝靛植物200亩和其他染色植物2000株。 “但目前在各个市县的征地工作很不顺利,需要省里和市县两级政府部门的配合、协调和支持,否则这项抢救性的保护工作,很难实施下去。”王学萍不无忧虑地说,“按这样的情势走下去,到2013年年底恐怕难以实现对联合国的承诺,纺、染、织、绣四大工艺恐怕会消失得更快。” 不过,王学萍也看到一些村、镇对黎锦的保护采取主动的措施,且有比较突出的创新性成就。 比如,白沙南开乡就以每月1000元的费用,聘请一位老人在南开村传授双面绣技艺;东方东河镇政府则出钱聘请7位老人(每人每月1200元),为西方村的年轻妇女培训絣染技艺。 不久前,西方村的织女们用絣染的技艺,织出了一幅龙被,图案丰富多样,织物上6条形态生动的白龙最是显眼。(见图,王建成摄)黎族文化研究专家、省民族学会秘书长王建成称,絣染的难度本来就很大,再织成龙被的效果,更是难上加难,这是很好的创意,此前还未曾见过。 现在,掌握絣染技艺的人数已经突破了1000人,懂得双面绣的人数也达到了70多人;而织的技艺,黎族地区中年以上的妇女多数都会;纺的技术并不难,只要有工具和原材料(棉花)就行。 “在建立档案和数据库方面,我们正在收集每个黎族村寨黎锦上的图案,通过拍摄图片和视频资料的方式,尽可能留住黎族服饰穿戴信息。”王建成说,“有理由相信,二三十年后,黎锦的服装功能可能会丧失,因此,当务之急是尽可能更多地保存黎锦的文化信息。”毕竟,黎锦上的图案是黎族妇女们在生产和生活过程中,真正原创的、有生命的艺术作品,也是黎锦的核心价值所在。 对黎锦历史文化研究抱有严谨态度的专家学者,如海南大学教授周伟民、唐玲玲伉俪等人普遍认为:织锦的原材料问题是个关键,因为黎族传统织锦的线材,是黎族妇女自己纺、染得来的,是原生态的,所织的图纹也是由母亲传给女儿,代代传承下来的,每个家族都不一样,非常的生动,也非常的有个性;现在绝大多数的线材都是购买现成的、工业化生产出来的棉线,特别是面向市场的商业行为,更是将黎锦图案擅自变形,这样的“黎锦”已经不是严格意义上的黎族传统织锦,而只是仿造黎锦的商品,只是普通的旅游纪念品或礼品。 摘牌之虞 事在人为。 不管海南黎族织锦四大技艺的保护进展如何,是否实现对联合国的五项承诺,黎锦都会从联合国的“急需保护名录”中被摘牌。当然,有危机,也有转机。 海南省非遗保护中心负责人指出,当下的保护工作很紧迫,所剩时间已经不足两年,如果地征不到,书出不了,等等,就会失信于联合国,黎锦就不再是世界级的非遗项目;如果全部完成缔约里的任务,黎锦就不再是“急需保护名录”中的项目,不再是“濒危”的文化品种,而是可以“转身”进入联合国非物质文化遗产的“代表性保护名录”。 鉴于黎锦传统织造技艺保护工作的紧迫性,王学萍希望海南的政府部门要做到五个坚持。 一是坚持实现向联合国承诺的保护内容,因为这是我省代表“缔约国”中华人民共和国所做的承诺; 二是坚持国家保护非物质文化遗产的“十六字方针”“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”; 三是坚持保护非遗是各级政府的责任; 四是坚持保护的是黎族传统织锦四大工艺的主题,不反对现代化的革新,但要坚持织锦的四个特征:踞坐、腰织、天然原料和手工操作,它们好比是汉族文化中的“文房四宝”; 五是坚持让黎族同胞认同自己文化的重要性。(记者 陈 耿 特约记者 黄青文 尹秋艳)黎族妇女荣亚美在用一种乔木的槅煮水后为织锦染色。 海南日报记者 张杰 摄 保护黎锦,海南在行动 2009年10月,海南省黎族织锦纺、染、织、绣技艺被列为联合国非物质文化遗产“急需保护名录”,两年多来,海南在黎锦的抢救和保护方面做了大量工作,特别是非政府层面的民间个人和研究机构,已出不少成果,也有一些创新。譬如,在传统技艺“双面绣”的基础上,用“织”的技艺,首创“双面织”,使黎锦双面图案的效果又多了一种织造技术,而且能做到正反两面图案完全不一;2011年,省民族研究所则先后出版了两部专著《黎族织锦研究》和《黎族服饰图释》。 海南一直在行动 春天来了,海南岛中部山区还没有完全暖和起来,但绿树田野之上,已是草长莺飞。正月十五一过,五指山市冲山镇福建村的黎族织女们便开始忙碌,她们聚集到村里篮球场边的工坊里,铺上草席,踞地而坐,摆好织机,穿针引线,为三亚、海口、广州和北京等地的企业或景区年前下的订单织造黎锦礼品。 2009年下半年,福建村的织女们在织锦能手、国家级非物质文化遗产代表性传承人刘香兰和黄慧琼的带领下,成立了两家经济实体织造黎锦礼品。然而,她们并非纯粹为了盈利,而是主动担当起传承技艺的责任,培养村里年轻一代的兴趣,传授传统织锦的工艺。 刘香兰的工坊有30人,还设有“五指山市黎族传统织锦纺染织绣技艺传习所(陈列馆)”;黄慧琼旗下的人数只有12人,但“五指山黎族织锦文化发展中心”就落户在那里,她的生产基地还是省民族技工学校“黎族织锦技艺班”的教学点。 像五指山福建村这样自发的民间保护和传承行动,保亭、乐东、东方和白沙等市县也一直在默默进行着。 政府层面黎锦技艺保护由省文体厅负责,省非物质文化遗产保护中心具体指导实施,目前已经建立专门研究机构,通过普查和专题调查,用文字、录音、照相、摄像等多种手段,全面记录该技艺及其传承人的相关信息,并抢救和收集一批承载黎族传统纺染织绣技艺信息的实物,分门别类,建档管理,建成黎族传统纺 新万博体育 怎么样
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